Lepota skromnosti: Oblačenje v Božjo slavo LAUDETUR IESUS CHRISTUS V svetu, kjer se modni trendi pogosto osredotočajo na zunanji videz in samoizražanje, katoliški poziv k skromnosti ponuja osvežujoč pogled, ki temelji na spoštovanju Boga in človeške osebe. Skromnost v kontekstu oblačenja ni le skupek pravil o tem, kaj obleči, temveč je prej radostno sprejemanje kreposti, ki odraža globlje razumevanje dostojanstva posameznika kot Božjega otroka. Za mlade katoličane je prizadevanje za skromno modo povabilo k oblačenju, ki poveličuje Boga, spoštuje telo ter goji kreposti ponižnosti in čistosti. Pri skromnosti ne gre za skrivanje lepote, temveč za dostojanstveno predstavljanje sebe in omogočanje, da Kristusova luč zasije v vseh vidikih življenja, tudi v tem, kako se oblačimo. Je oblika češčenja, zunanji izraz notranje svetosti, ki smo jo poklicani utelešati. Bistvo skromnosti je priznanje, da so naša telesa templji Svetega Duha. Sveti Pavel nas v 1 Korinčanom 6,19 opominja: „Ali pa ne vest...
Objave
Trenutno sem protestant, vendar me zanima katolištvo in se mi zdi zanimivo. 4. Del 1. Ali je katoliško kanonsko pravo tako nezmotljivo kot Sveto pismo? 2. Kje v Svetem pismu piše, da lahko zasebne zaobljube Bogu razrešijo duhovniki? Kanonsko pravo pravi, da je zaprisega, dana iz strahu, je v prvi vrsti neveljavna in zaprisega, ki človeka prikrajša, lahko duhovnik razveljavi. 3. Ali na druge veroizpovedi gledate kot na »krivoverce« in da širijo zlo? Zakaj ali zakaj ne? 4. Ali lahko samo duhovniki podelijo odpuščanje in ali obstaja pokora za vaš greh? 5. Kakšne so glavne razlike med protestanti, pravoslavci in katoličani? Veseli me, da vas zanima Katolištvo! Potrudil se bom, da bom na vaša vprašanja odgovoril jasno in dobro. 1. Ali je katoliško cerkveno pravo tako nezmotljivo kot Sveto pismo? Ne, kanonsko pravo ni nezmotljivo kot Sveto pismo. Sveto pismo je navdihnjena Božja beseda, medtem ko je kanonsko pravo niz cerkvenih zakonov, ki urejajo disciplino Cerkve. Medtem ko cerkveno u...
Amoris Laetitia: Posvečenje moralnega relativizma LAUDETUR IESUS CHRISTUS Amoris Laetitia, apostolska "spodbuda" papeža Frančiška o zakonu in družini, je eden najbolj škandaloznih dokumentov, ki jih je kdaj izdalo sodobno papeštvo. Zakrito z jezikom usmiljenja in pastorale je v resnici očiten napad na moralni nauk Cerkve. Medtem ko so prejšnji magistralni dokumenti podpirali jasne in nespremenljive doktrine o zakonu, grehu in evharistiji, jih Amoris Laetitia spodkopava z namerno dvoumnostjo in zavajajočo retoriko. Namesto da bi okrepila katoliške družine, je povzročila zmedo, spodbudila moralno ohlapnost in odprla vrata svetoskrunstvu. Ne gre za izraz resnične pastoralne skrbi, ampak za orožje doktrinarne subverzije. Najbolj grozen in obsojajoč vidik Amoris Laetitia je obravnavanje ločenih in "ponovno poročenih" katoličanov. Cerkev je stoletja učila – na podlagi izrecnih Kristusovih besed; da je zakon nerazvezljiv. Tisti, ki vstopijo v nove zveze, ko je njihov ve...
Zakaj si katoličan? 3. Del V: Zakaj ste katoličan, namesto da sledite nečemu drugemu? O: Katoličan sem, ker je Katoliška cerkev edina prava Cerkev, ki jo je ustanovil Jezus Kristus. Kristus nam ni zapustil knjige in nam rekel, naj si jo razlagamo, kakor želimo; ustanovil je Cerkev z avtoriteto, zgrajeno na Petru, skali (Matej 16:18). Ta Cerkev je obstala že več kot 2000 let, kljub vsakemu viharju, krivoverstvu in preganjanju, ker jo podpira Kristusova obljuba: "Vrata pekla je ne bodo premagala." (Matej 16:18) Nobena stvar, ki jo je ustvaril človek gibanje ima takšno vzdržljivost. Zakaj ne sledite reformaciji ali verjamete v Sola Scriptura? V: Zakaj ne sledite protestantski reformaciji? Ali ni obnovil pravega krščanstva? O: Ne, reformacija je bila odmik od resnice, ne njena obnova. Če je Kristus ustanovil eno Cerkev, zakaj bi čakal 1500 let, da bi ljudje, kot sta Luther in Calvin, »popravili«, kar je ustanovil? To bi pomenilo, da Kristus ni izpolnil svoje obljube, da bo o...
Lumen gentium: Mojstrovina dvoumnosti in izdajstva LAUDETUR IESUS CHRISTUS Lumen gentium, dogmatična konstitucija o Cerkvi z drugega vatikanskega koncila, je pogosto razglašena za „revolucionarni“ dokument, ki je na novo opredelil samoumevnost Cerkve. Medtem ko njeni zagovorniki poetično govorijo o njeni teološki globini, je resničnost veliko bolj temačna. Lumen gentium ni zvest razvoj cerkvenega nauka, temveč mojstrovina dvoumnosti, ki zamegljuje nauk, seje zmedo in spodkopava božansko poslanstvo Cerkve. Njegova vsebina in posledice pomenijo osupljivo izdajo jasnega in neomajnega nauka, ki je skoraj dve tisočletji opredeljeval katoliško Cerkev. V središču Lumen gentium je zloglasni stavek, ki Cerkev opisuje kot „Božje ljudstvo“. Čeprav ima ta besedna zveza korenine v Svetem pismu, je njena uporaba tu nejasna in nevarno zavajajoča. Osrednji poudarek identitete Cerkve preusmerja od njenega božanskega temelja kot Kristusovega mističnega telesa, ki ga je ustanovil...
Sveta tišina: Ponovno odkrivanje tišine pri bogoslužju LAUDETUR IESUS CHRISTUS V svetu, prežetem s hrupom, sodobna duša hrepeni po tišini, prostoru, kjer lahko srce diha in duh počiva. Sveta tišina, globok in pogosto spregledan zaklad katoliškega bogoslužja, zagotavlja prav to zatočišče. Tišina ni praznina; je jezik najintimnejšega srečanja duše z božanskim. V tišini srca slišimo šepet Boga, ki ne govori v hrupu nevihte, ampak v blagem vetru (1 Kr 19,12) . Maša, najvišja oblika katoliškega bogoslužja, je prepletena s trenutki tišine, ki vernike vabijo k postanku, razmisleku in molitvi. Naj gre za spoštljivo tišino po homiliji, tiho adoracijo med povzdigovanjem hostije ali osebno molitev po prejemu evharistije, ti svečani premori so priložnost za poglobitev naše povezanosti z Gospodom. Tišina pri bogoslužju še zdaleč ni pasivna, ampak je dejavna dovzetnost, drža ponižnosti, ki priznava našo odvisnost od Boga in ustvarja prostor za delovanje njegove milosti v nas. ...
Škof Guérard des Lauriers: Zagovornik tradicije sredi krize Škof Guérard des Lauriers LAUDETUR IESUS CHRISTUS Škof Michel-Louis Guérard des Lauriers, zvesti sin Cerkve in trdni zagovornik katoliške ortodoksije, se je kljub svojemu globokemu teološkemu prispevku in neomajni zavezanosti ohranjanju dogmatične celovitosti Cerkve soočal z neupravičenim zaničevanjem in obrekovanjem s strani modernistov v Cerkvi. Tragična ironija je, da so tisti, ki so se razglašali za "reformatorje" Cerkve in „varuhe aggiornamenta“ (posodobitve), zvestega služabnika, kot je bil Guérard des Lauriers, izpostavili preziru in zavračanju - odnos, ki veliko pove o globoki izdaji resničnega poslanstva Cerkve po drugem vatikanskem koncilu. Guérard des Lauriers je kot odličen teolog neprecenljivo prispeval k Cerkvi, zlasti s svojim delom o brezmadežnem spočetju, kjer je pomagal pojasniti in braniti dogmo pred naraščajočim valom modernističnih izkrivljanj. Njegova predanost resnici in nauku, zla...
Zakaj mormoni in Jehovove priče niso kristjani: LAUDETUR IESUS CHRISTUS V času naraščajočega verskega pluralizma poteka razprava o tem, kaj je pravo krščanstvo. Med skupinami, ki se pogosto omenjajo v tej razpravi, so Mormoni (člani Cerkve Jezusa Kristusa svetih iz poslednjih dni) in Jehovove priče. Čeprav ti skupini trdita, da sledita Kristusu in se opredeljujeta kot kristjana, podrobnejši pregled njunih prepričanj razkrije znatna odstopanja od zgodovinskega krščanstva, zaradi česar je jasno, da nobene od teh skupin ne moremo šteti za pravo krščanstvo. Najosnovnejše merilo za ugotavljanje, ali je neka skupina krščanska, je njena pripadnost naukom, ki so jih postavili apostoli in jih je Cerkev ohranjala stoletja. To vključuje predvsem pravilno razumevanje Božje narave, Kristusove božanskosti, nauka o Trojici in nauka o odrešenju. Tako mormoni kot Jehovove priče od teh temeljnih naukov odstopajo tako globoko, da so njihova prepričanja zunaj meja krščanstva. Mormonsko razumevanje Boga ...
Globoka skrivnost Tantum Ergo Sacramentum LAUDETUR IESUS CHRISTUS Tantum Ergo Sacramentum je himna, ki ima v katoliškem izročilu globoko spoštovanje in doktrinarni pomen. Del večje himne *Pange Lingua Gloriosi*, ki jo je sestavil sveti Tomaž Akvinski, je *Tantum Ergo* že stoletja osrednji del evharistične pobožnosti, zlasti pri uporabi med blagoslovom z Najsvetejšim zakramentom. Ta himna lepo povzema nauk o resnični navzočnosti, kjer je Kristus resnično navzoč - telo, kri, duša in božanstvo - v evharistiji. Ta nauk, ki je osrednjega pomena za katoliško vero, je temelj privlačnosti in slovesnosti himne. Sveti Tomaž Akvinski je himno *Pange Lingua* sestavil v 13. stoletju na zahtevo papeža Urbana IV, ki je uvedel praznik Corpus Christi, da bi poglobil pobožnost Cerkve do evharistije. Praznik in z njim povezane himne so bile namenjene boju proti skepticizmu glede resnične navzočnosti, ki se je prikradel v nekatere krščanske četrti. Akvinski spev *Pange Lingua* - in zlasti zaključni stavk...